احترام الكبير
يعدّ احترام الكبير من القيم المهمة التي تحفظ حياة المجتمعات، وتجعلها أكثر نظاماً وقوّةً؛ لذلك حثّ الإسلام في تربية الصغار على احترام الكبار وتقديرهم، ويُعرّف التّوقير في الإسلام بأنّه الاحترام والإجلال لمن هم أكبر سنّاً، وتوقير الكبير لا يقتصر على كبير السنّ فقط، وإنما يشمل كبير السن ذي المنزلة الأدنى، وكبير المنزلة والمكانة حتى لو كان صغيراً في السن، سواء أكانت تلك منزلة دينيّة أو علميّة أو منزلةً عشائرية استحقّها بحكمته وفطنته.
مفهوم الأخلاق
- الأخلاق في اللغة: جَمع خُلُق؛ أي الطبع والسَّجيّة، وهي كذلك: حال النَّفْس التي تصدر عنها أفْعالُ الخَير أو الشرٍّ دون الحاجة للتفكير أو التمهُّل؛حيثُ يكون التصرُّف بها ناتجاً عن الطبيعة والعادة التي جُبِلَ عليها الإنسان، وهي كذلك مجموعةٌ من الصِّفاتِ والمزايا والسُّلوكياتِ البشرية التي تتّصف بأنّها حسنة أو قبيحة،[١]والأخلاق هي مجموعة من المبادئ والقواعد التي تنظّم السلوك البشري، والأخلاق هي جزءٌ من منظومة الأعمال الخيِّرة المُؤطِّرةِ للتّعامُل المُجتمعيّ، وقد حث الإسلام ودعا للتحلّي بالأخلاق الحميدة، كما دعا لحفظها والاهتمام بها، وشدّد على أهمية شيوعها في المجتمعات المسلمة، وأنّ من لم يتحلَّ بها يكون قد أساءَ فهم الإسلام والتديُّن على حقيقته التي جاء بها.[٢]
- الأخلاق في الاصطلاح: هي مَجموعَةٌ من القَواعد والمبادئ التي نظّمها الإسلام وحددها من خلال الوحيُ الإلهي؛ بقصد تنظيمِ حياةِ المسلمين خاصة والناس عموماً، وحفظ سلوكيّاتهم من الانحراف نحو السيء من القول أو الفعل؛ وذلك على نحوٍ يُحقِّقُ الغايَةَ التي لأجلها أوجد الله الناس، ولتَمييز المسلمين عن غيرهم من البشر، وليجعل حياتهم مُتّجهةً نحو ما جاء به الله بطريق الوحي،[٢]” ويُعرّف الجَرجانيّ الأخلاق بأنَّها: مجموعة طباع وسلوكيات تَصدُر عن الإنسان بعفوية دون أن يتأمّل أو يتدبّر في التصرّف الصادر منه، وتَعتَمدُ الأخلاق في ذلك تحديداً على ما يَرسخُ لدى النَّفْسِ البشرية من صفات الحُسْن والقُبْح.[٣]
- أما أَرسطو وأفلاطون فيُعرِّفان الأخلاقَ بأنّها: القدرة الناشئة عند الفرد التي تجعله قادراً على التّمييز بينَ ما هو خيرٌ عمّا هو شرّ، وهي تُعرّف كذلك عندهما بأنّها مجموعةٌ من الفضائل التي يطغى فيها الجانِبُ الديني على جانب الشهوات والرغبات، أو هي القدرة على ضَبط الشَّهَواتِ من خلال العقل ومُمارسَة الفَضائِل والمكارم من الصفات.[٤]
احترام الكبير خلق إسلامي
حثَّ الإسلام على حُسن معاملة الكبير والاهتمام به من خلال احترامه وتوقيره وتقديمه في الكثير من الأمور والأعمال، ومن ذلك ما جاء في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عنه الترمذي قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: (ليس منا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صغيرنا ويوَقِّرْ كبيرنا ويأمُرْ بالمعروفِ وينْهَ عنِ المنكَرِ)،[٥] ويظهر ذلك التوقير والاحترام في العديد من الجوانب العملية والممارسات الحقيقية في حياة الفرد المسلم، وقد دعا الإسلام من خلال النصوص الصحيحة في الحديث النبوي أو من خلال الحث العملي على احترام الكبير وتوقيره وطبَّق ذلك في عدة مجالات من أمور الحياة، أبرزها ما يلي:[٦]
إقرأ أيضا:جرأة سعد في قول الحقالابتداء بالكبير وتقديمه بالأمور كلها
حرص الإسلام على تقديم الكبير في كل شيء؛ كالتحدُّث في المجالس، والأمر، والطلب، والبدء بالطعام، والجلوس، وغير ذلك من الأعمال، ويظهر ذلك الخلق في الإسلام من خلال حثِّ المسلمين على تقديم الكبير على الصغير في صلاة الجماعة، وهي الشيء الذي لا ينبغي على أحدٍ تقديم أحدٍ فيه لما فيها من الأجر والمثوبة، ومع ذلك فقد دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى تقديم الكبير فيها في الصف، فدعا إلى أن يليه مباشرةً كبار المنزلة والكبار في العقول وأهل الحكمة من الناس الذين هم في العادة كبار القوم وسادته من حيث المكانة والمنزلة العلمية والعُمريّة؛ حيث روى مسلم عن أبي مسعود -رضي الله عنه- أنّه قال: (كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسح مَنا كِبَنا في الصلاةِ ويقولُ: استووا ولا تختلفوا فتختلفَ قلوبُكم، ليلني منكم أولو الأحلامِ والنهى، ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم. قال أبو مسعودٍ: فأنتم اليوم أشدَّ اختلافاً).[٧]
التحذير من استخفاف الصغير بالكبير
روى المنذري وغيره عن أبي أمامة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (ثلاثٌ لا يستخفُّ بِهِم إلَّا مُنافقٌ: ذو الشَّيبةِ في الإسلامِ وذو العلمِ وإمامٌ مُقسطٌ)،[٨] ويكون الاستخفاف بالكبير من خلال القيام بالعديد من الأمور التي يكون فيها تقليل من شأنه ولو حتى بالنظر، أو أن يهزأ به الصغير ويسخر منه، أو ألّا يعطيه قدره إذا حضر من المجلس فلا يقف له، أو أن يوجّه له كلاماً سيئاً يسيء إلى قدره وعمره، أو أن يسيء الأدب في حضرته بالقول أو الفعل، أو أن يرفع صوته بحضرته أو في وجهه
