رحلة الإسراء والمعراج
في بداية السّنة العاشرة للبعثة النبويّة بلغ الكرب برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيّما مبلغٍ؛ فمكّة -بلده وأهله قد ضاقت عليه، وشعر أنّ أهلها لن ينفكّوا عنه، بل سيوجدوا كلّ جديد للتضييق عليه، وعلى دعوته، فخرج إلى الطّائف يدعوهم ويعرّفهم بالدّين الجديد، لكنّهم استقبلوه أسوء استقبالٍ؛ حين استهزؤوا به، وأرسلوا غلمانهم وأطفالهم خلفه يلقون عليه الحجارة، وقد كان وفاة عمّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وهو حاميه وداعمه أمام قريش من جهة، ووفاة زوجته المؤمنة المصدّقة له من أول يوم خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- من جهةٍ أخرى، كان لذلك عظيم الأثر في الضيق والهمّ الذي اعترى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وفي خضمّ كلّ هذه الظروف الصعبة التي أحاطت بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، كتب الله -تعالى- له أن يعيش رحلة الإسراء والمعراج؛ تنفيساً لكروبه، وذهاباً لهمومه، وتسليةً له، وإيناساً، وتذكيراً له أنّ الإنسان الداعية يواجه الصعوبات والعراقيل، لكنّ الله -تعالى- لا شكّ راضٍ عنه، ويحبّه، فإن ضاقت عليه الأرض وأهلها، فإنّ السّماء وأهلها ترحّب به، وتحبّه، وتشتاق إليه.
المقصود بالإسراء والمعراج
يأتي معنى لفظي الإسراء والمعراج لغةً واصطلاحاً كما يأتي:
- الإسراء لغةً: أسرى يُسري فهو مُسري، وتأتي بمعنى السّير ليلاً.
- المعراج لغةً: هو المصعد والسلم.
- الإسراء اصطلاحاً: هي الرحلة بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من مكّة المكرّمة إلى المسجد الأقصى في فلسطين ليلاً.
- المعراج اصطلاحاً: هي الرحلة التي تبعت رحلة الإسراء، وكانت من بيت المقدس، إلى طبقات السماوات العلا.[٤]
فكانت رحلة الإسراء والمعراج أنّها انتقال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من مكّة إلى المسجد الأقصى، ثمّ عروجه إلى السّماء؛ وذلك تكريماً له، ورفعةً لماكنته، وتسليةً له عن الأحزان والمصائب التي واجهها في سنته تلك، وقد ورد شيءٌ من تفاصيل حادثة الإسراء والمعراج في القرآن الكريم في سورتي الإسراء والنّجم.[٤]
إقرأ أيضا:ما هي علامات ليلة القدر الصحيحةأحداث رحلة الإسراء والمعراج
تعدّدت الأحداث التي عاشها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في رحلة الإسراء والمعراج، في الآتي ذكرٌ للقصّة بالتّرتيب الذي ذكره النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في حديثٍ طويلٍ له يصف ليلته تلك:
- أتى آتٍ من الملائكة إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وهو نائمٌ فأيقظوه، ثمّ أخرجوا قلبه فغسلوه بماء زمزم، وطهّروه، وحشوه حكمة وإيماناً.
- أُتي النبيّ بدابّة بيضاء هي البراق، أكبر من الحمار ودون البغل، فركبها، وهي تخطو الخطى السريعة، حيث تقع خطوتها أينما بلغ نظرها، فوصلت بهم إلى بيت المقدس، فربطها نبيّ الله عليه السلام، ونزل.
- دخل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- المسجد الأقصى، فإذا بالأنبياء جميعهم موجودون، فصلّى بهم ركعتين.
- خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأتاه جبريل يخيّره بقدحين فيهما خمر ولبن، فاختار النبيّ اللبن، فكان قد اختار الفطرة كما أخبره جبريل عليه السلام.
- عرج نبيّ الله -صلّى الله عليه وسلّم- وجبريل إلى السماء، فاستفتحوا ففتح لهم آدم عليه السلام، مُرحّباً بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم.
- استفتح جبريل السماء الثانية، ففتح لهم، فرأى النبيّ عيسى ويحيى عليهما السلام، فرحّبا به.
- استفتح جبريل -عليه السلام- بعد ذلك كلّ سماء، فوجد النبيّ في الثالثة يوسف عليه السلام، وفي الرابعة إدريس عليه السلام، وفي الخامسة هارون عليه السلام، وفي السادسة موسى عليه السلام، ثمّ عرج به إلى السّابعة فإذا هو بإبراهيم عليه السلام، مُسنداً ظهره إلى البيت المعمور، وهو بيتٌ يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه.
- وصل بعد ذلك رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى سدرة المنتهى، فتغيّر حالها عندما غشيها من أمر الله ما غشيها، فما أحدٌ يستطيع وصفها لجماله، وهناك فرض الله -تعالى- الصلوات الخمس، وقد فُرضت أوّل مرة خمسين، ثمّ خفّف الله -تعالى- على عباده حتى وصلت إلى خمسة فروض في اليوم والليلة
