كيف أدعو الله فيستجيب لي

حقيقة الدّعاء

الدّعاء هو أن يتوجّه الإنسان إلى الله تبارك وتعالى طالباً منه أن يُحقّق لهُ حاجاتهُ ومُتَطَلباتِه، وهو طلبُ العونِ من الله بأن يمنحَهُ من النِّعَم العظيمة التي يُنعِمُ بها على خَلقِهِ من جميعِ أنواعِ الخيرِ.^[١] وفي الدّعاءِ يتعلّقُ قلب المُسلم بالله، وتتوثّقُ صلة العبد المُسلمِ بخالقهِ تباركَ وتعالى؛ لأنّ المُسلمَ حينَ يرفعُ كفَّيه راجياً ربه يُوقنُ أن لا حاجزَ بينه وبين الله، ولا وسائط، ولا واسطات، بل الحبلُ وثيقُ الصّلةِ بالله،^[٢] الخالقُ العظيم، مُبدعُ الكون الذي بيده الخيرَ كلَّه، ولا يُعجِزُهُ شيءٌ في الأرضِ ولا في السّماء، فيمنحُ ما يشاءُ لمن يشاءُ من عباده، ويشملهُ بنعمتهِ ورحمتهِ ومنِّه وكرمِه،^[٣] فهو تبارك وتعالى مُدبّر شؤون الخلق جميعاً بحكمته وقدرته، وهو الذي يملك النّفعَ والضُّر، فلا نافع حقيقةً إلا بإذنه، ولا ضارّ إلا بإذنه؛ ولذلك كان الدّعاءُ عبادةً.^[٤] وبما أنّ الدّعاء عبادةٌ فيجب أن تكون خالصةً للهِ سبحانه وتعالى، مثلها كمثل أيّ عبادةٍ أُخرى، كالصّلاة والصّوم، فكما أنّ الصّلاة تكون لله وحده؛ لأنّ الصّلاة عبادةٌ، فكذلك الدّعاء يكون لله وحدهُ؛ لأنّ العبادةُ لا تكون إلا لله وحده لا شريك له.^[٥]

أهميّة الدّعاء وفضله

للدّعاء والتَوجّه إلى الله تبارك وتعالى بالطّلب والرّجاء وتمنّي ما عند الله من خير ونعمة فضلٌ عظيمٌ وأهميةٌ بالغةٌ تتمثّل بما يأتي:^[٦]^[٧]

إقرأ أيضا:كيف تتوب إلى الله

استشعار عظمة الله تعالى وقدرته، وأن الله تعالى بيده كلّ شيء، وأنّه سبحانه هو النّافع الضّار، فلا يُطلَبُ شيءٌ إلا من العظيم مالك كل شيء ومليكه.
توثيق الصّلة بالله تعالى والشّعور بالقرب منه، فالله سبحانه يُحبّ العبد اللّحوح كثير اللّجوء إليهِ بالدّعاء، الذي يدعو ويُلحّ بالدّعاء، أي يُكثِر من الدّعاء، ويُكثِر من مُناجاة الله تبارك وتعالى، ويُكثِر من الطّلب والسّؤال من الله تعالى، الخير كلّهُ في الدّنيا والآخرة.
الشّعور بالطُمَأنينة وهدوء النّفس واستقرارها، فالمُؤمنُ يُدرِك أنَّهُ يدعو الله، وهو ربٌّ كريمٌ قريبٌ سميعٌ مُجيب، فإذا علم الإنسان ذلك اطمأنّت نفسهُ، وعلم أنّه بجوار وحماية من لا يُخشى جواره، وهذا من شأنهِ أن يُساعد على انطلاق المُؤمن في الكون يُجِدُ ويَجتَهِدُ، ويُؤثّرُ إيجابيّاً في نظرة الإنسان وسلوكه قولاً وعملاً، وإيماناً وصلاحاً.
إنّ الله سبحانه وتعالى يُكافِئ صاحب الدّعاء حينما يدعو، فإمّا أن يستجيبَ لهُ الدّعاءَ وإما أن يدَّخر له هذا الدّعاء للآخرة، فيكون ثوابه في الآخرة أعظم ممّا لو تمّت إِجابتهُ في الدّنيا. جاء في الحديثِ الذي يرويهِ أبو هريرة أنّ رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- قال : (ما من رجل يدعو بدعاءٍ إلا استجيبَ لهُ فإما أن يُعجّل له في الدنيا، وإما أن يُؤخَر لهُ في الآخرةِ وإما أن يُكفِر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، مالم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحم أو يستعجل فيقول : دعوت ربي فما استجاب لي).^[٨]

فالحديث يوضّح بكل صراحةٍ أنّ كل دعاءٍ يدعوهُ المسلمُ يستفيد منه إمّا فائدةً فوريّةً بأن يستجيب اللهُ له الدّعاء كما طلب، وإمّا أن تكون الفائدة في الآخرة بأن ينعم الله عليه بنعمٍ جزيلةٍ في الآخرة، وخيرٍ عظيمٍ في الجنّةِ مُقابل هذا الدّعاء الذي دعا به في الدّنيا فادّخرالله له خير هذا الدّعاء للآخرة ليُجزيه عليه نعيماً في الجنّةِ أو كفّارة ذنوبٍ ومغفرةٍ، ولكنّ كل ذلك مشروطٌ بأن لا يدعو بِشَراً أو إثماً، أو أن يكون في دعائه قطيعةُ رحم، وبشرط ألا يستعجل الإجابة، ويُطلِق من الألفاظ ما فيه تجاوز وقلّة أدبٍ مع الله، كأن يقول: دعوت الله فلم يستجب لي.